§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Смирнова Е.О. Особенности общения с дошкольниками: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. -- М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 160 с.
Стр. 149 ЗаключениеМы рассмотрели некоторые игры и занятия, которые способствуют развитию общения детей, могут сделать его более содержательным и выработать коммуникативные навыки. Однако значение данных игр этим не исчерпывается. Пожалуй, главное заключается в том, что подобные занятия способствуют развитию нормальных межличностных отношений между детьми. В отличие от общения; эти отношения не зависят от конкретной ситуации, или содержания разговора, или совместной деятельности. Они являются устойчивой внутренней характеристикой человека и во многом определяют нравственную ценность его личности. По мысли С.Л.Рубинштейна, «сердце человека все соткано из его отношений к другим людям, и то, чего он стоит, целиком определяется тем, к каким отношениям человек стремится и какие отношения он способен устанавливать». Отношения к другим людям не только определяют ценность личности, но и являются главным содержанием ее внутренней жизни, рождают наиболее сильные и значимые переживания. Первый опыт таких отношений, приобретаемый в дошкольном возрасте, становится тем фундаментом, на котором строится личность ребенка, и во многом определяет его дальнейшую судьбу. Межличностные отношения рассматривались в психологии как избирательные предпочтения, как представления о другом (о его социальных и личностных качествах), как способность к совместной деятельности и пр. Во всех случаях другой человек обычно рассматривается как внешний предмет (оценки, познания или воздействия). Однако такой подход, при котором один человек противостоит другому и выступает как предмет его действия (оценки или познания), не является адекватным для понимания человеческих отношений и достаточным для их описания. Дело в том, что другие люди являются не внешней средой, предметно воспринимаемой человеком, но внутренним содержанием его жизни. Встреча с другим ( а значит, и понимание, сопереживание, диалог) возможна лишь в силу того, что этот другой уже живет в сознании человека. Причем этот «внутренний другой» является необходимым основанием сознания и самосознания. |
Реклама
|
||