Признаки, лежащие в основе образования новых слов, впоследствии в сознании людей утрачиваются, и мы начинаем закреплять за соответствующими словами иные признаки, по которым и происходит опознавание предмета через слово. Так, в сознании современного человека при произнесении слова «рубль» не возникает мысли о действии рубить (хотя слово «рубль» происходит от глагола рубить), при произнесении слова «стол» не возникает мысли о действии стлать (хотя слово «стол» произошло от глагола стлать), а возникают совсем иные признаки, позволяющие нам рубли и столы отличить от других предметов.

Новые понятия и соответствующие им новые слова возникают не только в ходе развития науки, они возникают и в процессе производственной, как и всякой иной, деятельности человека. Диалектический материализм учит, что практика есть основа познания. Преобразуя действительность на основе познания объективных закономерностей, люди в процессе повседневного труда и повседневной жизни открывают новое в явлениях и предметах окружающей их действительности и являются творцами новых слов, закрепляющих это новое.

Ввиду того что язык и мышление неразрывны, мы имеем возможность, исследуя языки стоящих на различных ступенях общественного развития народов, судить об абстрагирующей силе их мышления, об уровне достигнутых ими знаний. Развитие мышления совершалось от конкретного к абстрактному, поэтому в процессе поступательного развития человечества появлялись все более и более общие абстрактные понятия, отражающие все более общие связи между предметами и явлениями окружающего нас мира. Это свидетельствует о том, что человек под влиянием развития общественно-производственной практики проникал в сущность предметов, раскрывал необходимые и закономерные связи между ними. Это подтверждается анализом словарного состава и грамматического строя языков племен, стоявших на низкой ступени общественного развития.

Если в языках отдельных племен Австралии существуют числительные лишь для обозначения чисел «один», «два» и «три», то это совсем не означает, что они не умеют считать далее, чем до трех, что они не имеют идеи числа вообще. Эти факты свидетельствуют лишь о том, что их языки в своем словарном запасе и грамматическом строе отразили и сохранили историю развития этих народов в далеком прошлом.