Культурные формы поведения суть именно реакции личности. Изучая их, мы имеем дело не с отдельньми процессами, взятыми in abstracto и разыгрывающимися в личности, но с личностью в целом, высшей личностью, по выражению Кречмера. Прослеживая культурное развитие психических функций, -мы прочерчиваем путь развития личности ребенка. В этом проявляется та тенденция к созданию психологии человека, которая движет всем нашим исследованием. Психология гуманизируется.

Суть того изменения, которое вносит подобная точка зрения в психологию, заключается, по-верному определению. Ж. Полицера (СНОСКА: Политцер (Polizer) Жорж (1903 - 1942) - французский философ и психолог, разрабатывавший проблемы психологии с позиций марксизма.), в противопоставлении человека процессам, в умении видеть человека, который работает, а не мускул, который сокращается, в переходе из натурального плана в план человеческий, в замещении «нечеловеческих» (inhumain) понятий «человеческими» (humain). Сам регулятивный принцип, который мы имеем в виду все время, говоря о новой форме определяемое поведения человека,заставляет нас перейти из одного плана в другой и выдвинуть в центр человека. В несколько ином смысле можно было бы сказать вместе с Полицером, что концепция детерминизма гуманизируется. Психология ищет тех специфически человеческих форм детерминизма, регуляции поведения, которые никак не могут быть просто отождествлены с детерминацией поведения животных или сведены к ней. Не природа, но общество должно в первую очередь рассматриваться как детерминирующий фактор поведения человека. В этом заключена вся Зйздея культурного развития ребенка.

В психологии не раз поднимался вопрос, как следует говорить о психических процессах - в личной или безличной форме. «Es denkt sollte man sagen, so wie man sagt», - писал Лихтенберг (СНОСКА: Лихтенберг (Lichtenberg) Георг Кристоф (1742 - 1799) - см. т. 1, с, 471.). «Сказать cogito - слишком много, раз это переводят: я думаю». В самом деле, разве физиолог согласился бы сказать: я провожу возбуждение по нерву. «Nicht wir denken, es denkt in uns», -  высказал то же положение А. Бастиан(СНОСКА: Бастиан (Bastian) Адольф (1826 - 1905) - психолог-натуралист, предшественник У, Джемс.а в оценке значимой роли кинестетических ощущений в регуляции поведения.). В этой по существу синтаксической контроверзе X. Зигварт(СНОСКА: Зигварт (Zigvart) Христоф ,(1830 - 1904) - немецкий философ и логик. Придерживался психологического направления в логике.) видит важнейший вопрос психологии: можно ли мыслить психические процессы, как обычное представление понимает грозу, как ряд явлений, которые мы описываем, говоря: бушует, сверкает, гремит, капает и т. п.? Должны ли мы, спрашивает Зигварт, если хотим выражаться вполне научно, говорить точно так же в безличных предложениях: думается, чувствуется, хочется? Иначе говоря: возможна ли наряду с личной и безличная психология, психология одних только процессов, по выражению Зигварта?