Невыясненность генезиса высших функций с неизбежностью приводит к метафизической по существу концепции: высшие и низшие формы памяти, внимания, мышления существуют рядом друг с другом, независимо одна от другой, они не связаны генетически, функционально или структурно, точно изначально сотворенные в двойном виде, как представляли до Ч. Дарвина (СНОСКА: Дарвин (Darvin) Чарлз (1809 - 1882) - см. т. 1, с. 462.)  существование различных животных видов. Это закрывает путь к научному исследованию и объяснению высших процессов и для общей психологии, так что не только история развития, но и теория логической памяти и произвольного внимания отсутствует в современной психологии.

Предельного выражения дуализм низшего и высшего, метафизическое разделение психологии на два этажа достигает в идее разделения психологии на две отдельные и самостоятельные науки: на физиологическую, естественнонаучную, объяснительную, или каузальную, психологию(СНОСКА: Объяснительная, или каузальная, психология - направление в психологии, которое стремилось найти физиологические причины психических явлений. В

широком смысле предполагает выявление детерминации - причин и природы психики.), с одной стороны, и понимающую, описательную(СНОСКА: Под понимающей, или описательной, психологией автор имеет в виду идеалистическое направление в немецкой психологии, представленное в работах В. Диль-тея, Э. Шпрангера и противопоставлявшее себя естественнонаучной «объясняющей психологии». См. также т. 1, с. 465.), или телеологическую, психологию духа (СНОСКА: Психология духа - идеалистическое направление в западноевропейской психологии, которое не связывало психическое с материальными физиологическими процессами.)как основу всех гуманитарных наук - с другой. Это идея В. Диль-тея(СНОСКА: Дильтей (Diltey) Вильгельм (1833 - 1911) - см. т. 1, с. 465.), Г. Мюнстерберга(СНОСКА: Мюнстерберг (Munsterberg) Гуго (1863 - 1916) - см. т. 1, с. 463; т. 2, с. 490.), Э. Гуссерля (СНОСКА: Гуссерль (Husseri) Эдмунд (1859 - 1938) - см. т. 1, с. 463; т. 2, с. 484.) и многих других, чрезвычайно распространенная в наше время и насчитывающая много сторонников, выявляет в чистом виде две разнородные и противоположные в известном смысле тенденции, которые боролись на всем протяжении существования внутри эмпирической психологии.