желание в дальнейшем познавать область конфликтологии;

новые подходы, реакции, чувства по отношению к себе и окружающим, интерес к конфликту:

более спокойное и уравновешенное отношение к манипулятивным техникам и психическому прессингу.

Если мы вспомним задачи, поставленные перед ИСТ:

диагностика реальной ситуации в группе;

овладение методами диагностики и разрешения конфликтных ситуаций;

овладение навыками эффективного слушания и говорения;

развитие стрессоустойчивых качеств в конфликте;

снятие негативного отношения к конфликту и страха перед конфликтом;

формирование рефлексивного типа мышления;

формирование конфликтологической компетенции, то теперь мы можем с уверенностью утверждать, что эти задачи решаются, поскольку основным показателем эффективности является полученный результат.

ИСТ является рисковой технологией, т.к. она действительно позволяет «вскрыть» многие реальные, глубинные противоречия и проблемы, как внутриличностные, так и межличностные и межгрупповые. С учетом того, что ИСТ – это экспериментальный режим с особыми задачами и целями, применение этических требований и норм должно исходить из представления о том, признаем ли мы развитие человека, а через него и организации или группы, без риска и конфликтов? На взгляд автора, эти процессы неразделимы, поэтому гуманный принцип «не навреди» относится к тому, что при обучении создается не иллюзорная ситуация согласия и мира, а реальная ситуация конфликтов и противоречий, та среда, с которой непосредственно взаимодействует субъект. И он учится действовать, мыслить и жить в ситуации высокой степени неопределенности и в конфликте, достигая своей цели, решая свои задачи, согласовывая их и конкурируя с другими, сохраняя все самое ценное, что накопило человечество в плане общения между людьми. Это не противоречит гуманному принципу. Этика же дифференцируется на:

этику религиозного человека, выраженную наиболее четко на абстрактном и, в то же время, конкретном уровнях в Библии, других религиозных текстах;