30.  Компенсация  есть  уравновешивание  или  возмещение. Понятие компенсации было, собственно говоря, внесено Адлером в психологию неврозов. /107; 108;  109-  С.34/ Под  компенсацией он понимает функциональное уравновешивание  чувства  неполноценности  при  помощи  компенсирующей психологической системы, которую можно сравнить с компенсирующим развитием органов при неполноценности органов. По этому поводу Адлер говорит: "С отделением от материнского организма для этих неполноценных органов и органических систем начинается борьба с внешним миром, которая необходимо должна возгореться и завязывается с большим ожесточением, чем при нормально развитом аппарате. Однако зачаточный характер придает вместе с тем и большую возможность компенсации и сверхкомпенсации, повышает приспособляемость к обыкновенным и необыкновенным препятствиям и обеспечивает образование новых и высших форм, новых и высших достижений". Чувство неполноценности у невротика, этиологически  соответствующее,  по  Адлеру, неполноценности какого-нибудь органа, дает повод к вспомогательной конструкции, то есть именно к компенсации, которая состоит в создании фикции, уравновешивающей неполноценность.  Фикция,  или  "фиктивная  линия  поведения",  есть психологическая система, стремящаяся  к  превращению неполноценности в сверхценность. Важным и характерным моментом теории Адлера является эта наличность компенсирующей функции в области психологических процессов, существование которой эмпирически нельзя отрицать. Она соответствует сходной функции в физиологической области, а именно саморегуляции живого организма.

Тогда как Адлер сводит свое понятие компенсации к уравновешиванию чувства неполноценности, я представляю понятие компенсации вообще как функциональное уравновешивание, как саморегулирование психического аппарата. В  этом смысле  я  понимаю деятельность  бессознательного  (см.) как уравновешивание той односторонности в общей установке, которая создается функцией сознания. Психологи охотно сравнивают сознание с глазом; говорят о поле зрения и о точке зрения в сознании. Это сравнение очень метко характеризует сущность функции сознания: лишь немногие содержания могут одновременно достигать высшей степени сознательности, и лишь ограниченное число содержаний может находиться одновременно в поле сознания. Деятельность сознания есть  деятельность  селективная, выбирающая. А выбор требует направления. Направление же  требует исключения  всего  иррелевантного (несопринадлежащего). Отсюда в  каждом данном случае должна возникать известная односторонность в ориентировании сознания. Содержания, исключенные намеченным  направлением  и  задержанные,  вытесняются  сначала  в бессознательное, но благодаря своей действенной наличности они образуют все же  противовес  сознательному  ориентированию, который  усиливается от возрастания сознательной односторонности и наконец приводит к заметной напряженности. Эта напряженность обозначает известную задержку (Hemmung) в сознательной  деятельности,  которую, однако, вначале можно преодолеть повышенным сознательным усилием. Но с течением  времени напряженность настолько возрастает, что задержанные бессознательные содержания все же сообщаются сознанию, притом через сновидения и свободно возникающие образы. Чем больше односторонность сознательной установки, тем противоположней бывают содержания, возникающие из бессознательного, так что можно говорить о настоящем контрасте между сознанием и бессознательным. В этом случае компенсация принимает форму контрастирующей функции. Это, конечно, крайний случай.  Обыкновенно  же компенсация  через бессознательное бывает не контрастом, а уравновешением или восполнением сознательной ориентировки. Бессознательное выявляет, например, в  сновидении все  те содержания, подходящие к сознательной ситуации, но задержанные сознательным выбором, познание которых было бы  безусловно необходимо сознанию для полного приспособления.