Человеческая культура содержит много замечательных памятников, в которых отражены подобные переживания личности, подобная работа ее самосознания. Я позволю себе снова   обратиться   к   “Исповеди”- Л. Н. 'Толстого как к одному из самых выдающихся. Произведений, написанных на эту тему.

На примере рассмотренных выше отрывков из “Исповеди”' мы видели, как Л. Н. Толстой со свойственной “ему силой ума, критичностью и откровенностью постоянно анализировал собственные мотивы, пытаясь понять, почему он занимается тем или иным делом, что в действительности им руководит. Этот анализ неоднократно приводил его к неожиданным открытиям, которые заставляли его резко изменить свой образ жизни. И вот на фоне такой работы возник еще один, более общий процесс. Вначале, по описанию Толстого,   он стал обнаруживать себя в форме недоумении и вопросов: “Зачем я живу?”, “Ну, а потом что?”

Он отгонял эти вопросы, но они возвращались и оставались без ответа. В конце концов эти вопросы без ответа, по словам Толстого, “слились в одно черное пятно”, и жизнь остановилась.

“Прежде чем заняться самарским имением, воспитанием сына, писанием книги, надо знать, зачем я это буду делать. Пока я не знаю—зачем, я не могу ничего делать.

<...> И это сделалось со мной в то время, — продолжает -Толстой, — когда со всех сторон было у меня то, что считается совершенным счастьем... И в таком положении я пришел к тому, что не мог жить и, боясь смерти, должен был употреблять хитрости против себя, чтобы не лишить себя жизни <...>” [112, т. XVI, с. 117-118].

Поиски ответа на 'вопрос о смысле жизни продолжались у Толстого более трех лет. Они были напряженны и мучительны.

Невозможно проследить все сложные ходы мыслей и переживаний автора. Для этого нужно читать само .произведение. Скажу только несколько слов о том психологическом выходе, который нашел для себя в конце концов Толстой. Он очень знаменателен.

Одно из главных рассуждений, к которому постепенно. пришел автор “Исповеди”, состояло в том, что в своих поисках, “гордых и одиноких”, он оторвался от многих и многих миллионов людей, живших до него и живущих теперь, и в этом была его ошибка.

“„С тех пор, как началась какая-нибудь жизнь людей, у них уже был этот смысл жизни, и они вели эту жизнь, дошедшую до меня. Все, что есть во мне и около меня, все это — плод их знания жизни. Те самые орудия мысли, которыми я обсуждаю эту жизнь в осуждаю ее, все это не мной, а ими сделано. Сам я родился, воспитался, вырос благодаря им. Они выкопали железо, научили рубить лес, приручили коров, лошадей, научили сеять, научили жить, вместе, урядили нашу жизнь; они научили меня думать, говорить