Необходимо постараться принять точку зрения марсианина. И это не так уж трудно сделать, потому что в его “волшебных фильтрах” можно увидеть замечательную способность человеческого научного мышления выделять в одних и тех же объектах очень, разные аспекты, стороны, или отношения.

Образ марсианина просто помогает несколько раскрепостить наше мышление, - избавиться от подстерегающего соблазна заключить мир в прокрустово ложе обыденных представлений. Он помогает осознать, что  в процессе, который нас интересует, имеется гораздо больше сторон, чем это диктует хотя бы та же психофизическая проблема.

Дело обстоит не так, что существует мозговой физиологический процесс и в качестве его отсвета, и>ли эпифеномена, психический процесс. И мозговые и психические “процессы” (процессы в кавычках, -ибо они 'не имеют самостоятельного существования) — это лишь две разные стороны из многих сторон, выделяемых нами, обобщенно говоря, в процессе жизнедеятельности

“Фильтры”, с помощью которых выделяются эти стороны,—это, прежде всего методы познания: физиологическая сторона выявляется, -например, методом погружения электродов в мозговое вещество, методами биохимии и т. js,.,-психологическая сторона (пусть пока речь идет о сознательных процессах)—непосредственной констатацией внутреннего опыта, явлений сознания.

Итак, мы составили несколько более полное представление о том, что физиологические, и психические процессы, в действительности, есть просто разные стороны одного и того же процесса. Главная опасность, которой следует избегать, — это онтологизация указанных сторон.

Теперь вернемся к основному вопросу: как же соотносятся физиологические и психические процессы? Из сказанного должно быть ясно, что названные процессы не могут ни взаимодействовать, ни прямо соотноситься друг с другом.

Так, например, не может взаимодействовать красота человеческого, тела с подробностями устройства, и функционирования его внутренних органов. То, что выделяет скульптор и физиолог,—это разные стороны одного объекта, человеческого тела, которые обнаруживаются благодаря разным точкам зрения на него.

Воспользуемся другим примером, заимствованным у Э. Титченера.

Он сравнивает то, что “видит” физиология мозга, и то, что открывается сознанию с разными видами на один и тот же город—с запада и с востока. Очевидно, что вид города с запада не может взаимодействовать с видом города с востока. Первый не может быть также и причиной второго. Но если из-за общих условий изменится один, то изменится и другой. Например, вид города с запада при солнечном свете и при луне будет разным, но город будет выглядеть различно при солнце и при луне также и со стороны востока.