Лекция 12 Общественно-историческая природа психики

- ЧЕЛОВЕКА И ЕЕ ФОРМИРОВАНИЕ В ОНТОГЕНЕЗЕ

- ГИПОТЕЗА О ПРОИСХОЖДЕНИИ СОЗНАНИЯ:

- РОЛЬ ТРУДА И РЕЧИ.

- ВОПРОС О ПРИРОДЕ ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА.

- КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕОРИЙ Л. С. ВЫГОТСКОГО: ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА;

- ЧЕЛОВЕК И ЕГО СОБСТВЕННАЯ ПСИХИКА.

- СТРОЕНИЕ ВЫСШИХ ПСИХИЧЕСКИХ ФУНКЦИИ (ВПФ);

- ГЕНЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ, ПРЕВРАЩЕНИЕ ИНТЕРПСИХИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ИНТР.АПСИХИЧЕСКИЕ;

- ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ; РЕЗЮМЕ.

- УСВОЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОГО ОПЫТА

- КАК ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ПУТЬ ОНТОГЕНЕЗА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИНДИВИДА

Мы должны теперь более подробно рассмотреть качественные особенности психики человека, которые решительно выделили его из животного мира. Эти особенности возникли в процессе антропогенеза и культурной истории человечества и были непосредственно связаны с переходом человека с биологического на социальный путь развития. Главным событием здесь явилось возникновение сознания.

Классики марксизма неоднократно высказывали мысль о том, что ведущими факторами возникновения “сознания были труд и язык: “Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг...” II, т. 20, с. 490]; “...язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание...” [1, т. 3, с. 29].

Эти общие положения получили в работах советских психологов Л. С. Выготского, С. Я. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева и др. конкретно-психологическую разработку.

А. Н. Леонтьеву принадлежит гипотеза о происхождении сознания.

Согласно его определению сознательное отражение— это такое отражение предметной действительности, в котором выделяются ее “объективные устойчивые свойства”, “вне зависимости от отношений к ней субъектам [56, с. 261].

В этом определении подчеркивается “объективность””. т. е. биологическая беспристрастность, сознательного отражения.

Для животного предмет отражается как имеющий прямое отношение к тому или иному биологическому мотиву. У человека же, по мысли А. Н. Леонтьева, с появлением сознания мир начинает отражаться как таковой, независимо -от биологических целей, и в этом смысле “объективно”.

Как это стало возможным?

В соответствии с общим положением, согласно которому всякое изменение психического отражения происходит вслед за изменением практической деятельности”. толчком к возникновению сознания послужило появление новой формы деятельности — коллективного труда-