Количество стереотипов чрезвычайно велико. Стереотип опасен тем, что он зачастую исключает альтернативный взгляд, альтернативную точку зрения, разнообразие внутри самой культурной группы и ведет к предвзятому мнению, предубеждениям, физическому и психологическому давлению и насилию. Люди очень часто делают педагогические, политические, финансовые, экономические, личные и другие решения, основываясь на стереотипах, как положительных, так и отрицательных.

Иногда стереотипирование используется для проявления власти над индивидом. Достаточно порой использования одной фразы «Все вы русские (вместо русских могут быть татары, кабардинцы, кавказцы, сибиряки, сельские жители, женщины и т.д.) такие», сказанной представителю меньшинства в присутствии большинства, чтобы у индивида появилась подавленность, бессилие, чувство бесправия, недовольство. В такой ситуации возможно внутреннее или внешнее сопротивление и далее может возникнуть конфликт, борьба за право на достойное обращение.

Очень часто люди стереотипируют какую-нибудь культурную группу на примере одного ее представителя, с которым довелось общаться, в результате чего делают неверные заключения обо всей группе. Одиночный опыт может привести к формированию предубеждения (негативного отношения) против человека из другой культурной группы (расхожий стереотип о том, что «все торгаши на рынке — азербайджанцы», может привести к предвзятому отношению к любому азербайджанцу). Столкнувшись в детстве с грубым зубным врачом, дети надолго стереотипируют всех дантистов далеко не Айболитами. Этнические предубеждения, предвзятые мнения всегда существовали и в советском обществе, однакотогда страх, а не разум сдерживал людей от их признания и открытого обсуждения. Сейчас страха нет, но нет еще достаточного рационального понимания гуманизма человеческих отношений и этот пробел призван восполнить учитель, конечно, вместе со всем обществом.

* * *

Воспитание многокультурности — такой же длительный процесс, как и воспитание других человеческих качеств. Человек не может сразу же стать мультикуль-турным, прочитав одну книгу по этому вопросу, если до этого он долгое время был монокультурным. В ходе своего многокультурного становления учитель и ученик проходят несколько ступеней или уровней: толерантность, понимание и принятие другой культуры, уважение культуры и утверждение культурных различий. Взаимосвязь между ними не статична, она весьма сложна, динамична и диалектична.