Сущность и психология цепляния и отделения. Фактор m.

"Побуждение уцепиться ртом и руками за грудь и тело матери и висеть на нем как на дереве жизни, удерживая ее и все необходимое навеки при себе, потребность быть принимаемым таким, каков он есть, с безусловностью перводоверия, получать полное одобрение всем своим качествам без остатка, хорошим или дурным, побуждение пребывать в любовном слиянии с матерью, трансформируемое во взрослой жизни в стремление цепляться за жизнь и бытие, через подвиг и славу удерживать за собой вечность, страховаться от болезни, несчастья и смерти, все эти могущественные притязания заложены в человеке фактором m + ".

Его противоположность - побуждение отвязываться и быть свободным избавиться от коммуникаций и дуальюниона и жить в одиночестве, на грани с потусторонним - покоится на стремлении к "отвязыванию"(m -).

Объятия и разрыв, говорение, еда, целование или молчание, пост, пренебрежение всеми удовольствиями орального плана, страстное желание вечности или смерти, слияния с другими и одиночества - все это тесно связано с влеченческим фактором т. Он делает человека "сочеловеком" и является социализирующим или десоциализирующим регулятором поведения человека в обществе.

Анализ нулевых m-реакций

m 0.

Нулевые m-реакции означают:

1. Детскую постоянно удовлетворенную, напряженно-застывшую форму цепляния, особенно у маленьких детей и при неврозах страха.

2. Эпизодическое или устойчивое отсутствие стремления цепляться при усталости, переутомлении и негативном отношении к жизни.

3. При d +_ (С +_ 0) - цепляние окрепло в результате амбивалентности в поиске (d +_), но прилипание и детское инцестуозное застревание на старом объекте привязанности (С - 0) мешает реализовать поиски нового объекта (С+ 0). Сонди называет это состояние " стоянием-на-углу", и считает, что оно не способствует дальнейшему развитию контактов с окружающими.

4. При d 0 (С 0 0) - ранне-детская форма контактирования, при которой отношения с внематеринскими объектами невозможна из-за инфантильности установок индивида, когда все, что "не-мать", воспринимается как чужое. "Отсутствует перводоверие к объектам мира".