Таким образом, рациональные компоненты взаимодействия: этическая (например, симпатия), логическая (например, уважение), а также восприятие эмоций и деятельности партнера играют для спонтаника подчиненную роль. Он стремится здесь к определенной техничности, но не имеет постоянных ценностей. Если эти компоненты станут настолько жесткими, что наш герой не сможет их менять, они покажутся ему кандалами. Это вносит определенные трудности в отношения с планомериками, которые как раз стремятся к жесткой стабильности рациональных компонентов взаимодействия.

Бессознательно спонтаник зависит, конечно, и от рациональных компонентов, и в силу этой малоосознанности его зависимость от них довольно сильна. Но это не всегда приятно. Поэтому заарканивание чувствами, не имеющими под собой прочной основы хорошо сформированных иррациональных компонентов, с точки зрения людей такого типа, — прием нечестный. То есть человек, навязывающий свои чувства, но не имеющей при этом ни талантов, ни реальных ценных качеств, по мнению спонтаника — гнусный интриган. Но ведь именно так часто поступает планомерик, ничего дурного в виду не имеющий и даже не предполагающий, что предлагаемые им чувства могут вызвать такую негативную реакцию.

Установки планомерика на взаимодействие

Рациональные компоненты для представителей этой группы типов самоценны. Другого уважают в ответ на его уважение, любят — в ответ на любовь или добиваясь любви. Эмоции и поступки партнера — подспорье чувствам.

Противоположные компоненты взаимодействия менее важны. Они выполняют служебную роль, из-за этого проявляются и осознаются лишь время от времени и отнюдь не являются стабильными (Это часто вызывает раздражение у спонтаников.). Поэтому планомерики сильнее зависят от иррациональных компонент взаимодействия, этой зависимости не любят и иногда специально пытаются ее разрушить (Чем раздражают спонтаника еще сильнее, потому что те именно такой зависимости и желают.).

Вот что писал К. Г. Юнг, который, кстати, был планомериком: «Для рационального часто просто тяжела мысль, что отношения продолжаются только до тех пор, пока внешние обстоятельства случайно являются общими. Это кажется ему не совсем достойным человека, в то время как иррациональный видит в этом особенную красоту человечества».