Конечно, у вас может возникнуть сомнение: стоит ли учить педагогику, где нет однозначно действующих законов и принципов. Некоторые даже упрекают ее в ненаучности из-за неточных суждений. Увы, каждый из нас вариативен, ситуативен, подчас не предсказуем. Знания о нас, нашем поведении действительно философичны, образны, окрашены эмоциональными переживаниями. Разве это плохо? Древнеиндийская мудрость утверждает: "Истина не познается расчетами, лишь язык сердца знает, где лежит правда, которая, несмотря ни на что, ведет человечество к восхождению".

Я убеждаю вас отнестись к педагогическому знанию с доверием. Долгая история его развития не простая. За советское время наша теоретическая, и особенно практическая педагогика снизила свой духовно-нравственный потенциал. Как и другие общественные науки, она поставлена была служить тоталитарному режиму, способствовала формированию "человека-винтика", "не помнящего родства", человека — борца за мифический строй всеобщего благоденствия. В результате она превратилась в науку авторитарную, нередко науку насилия и сыска. Медленно и трудно идет ее очищение. Педагогика, как и человек, "меняет кожу". Посильную лепту в это очищение вносит и наша "Педагогика".

Что нового в этой "Педагогике"?

Во-первых, предложенное знание очищено от идеологических и политических догм и штампов.

Во-вторых, наша "Педагогика" построена по принципу выводного знания. Каждое понятие как бы выводится из предыдущего и участвует в раскрытии следующего. Всякое базисное знание дается в развитии с последующим его применением.

В-третьих, "Педагогика" построена с ориентацией на человека, как знание, помогающее ему в развитии. Поэтому постоянно будет раскрываться связь воспитания и самовоспитания, образования и самообразования. Через это взаимодействуют внешние и внутренние факторы развития человека. Педагогика как наука, собственно, и нужна для того, чтобы, воспользовавшись ее знанием, можно было развить в человеке механизмы саморазвития.