Душа по Платону, есть идея тела. Она существует наряду с телом и независимо от него. Душа —начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Тело, наоборот, начало зримое, низменное, преходящее, тленное. По своему божественному происхождению душа призвана управлять телом, направлять жизнь человека. Отсюда Платон делает этические выводы: если бы со смертью тела погибла бы и душа, то дурным людям не о чем было бы беспокоиться, так как смерть была бы для них счастливым исходом, они бы избавлялись бы и от тела и от души. Но, так как душа бессмертна, то человеку нужно заботиться о ней и сделать свою жизнь как можно более разумнее и праведнее.

Первое систематическое психологическое учение было создано Аристотелем (384—322 гг. до н.э.). Он является автором первого психологического трактата «О душе». В своем учении он как бы объединяет противоположны точки зрения Демокрита и Платона. Так, он решает проблему души и тела через оппозиции: материя — форма. Тело есть материя, а душа — форма живого органического тела. Душа делает тело живым, она суть тела, причина и цель его действии. Действует не душа, а тело, но тело одушевленное. Все душевные состояния сопровождаются телесными проявлениями. Покажем взаимоотношения между подходами Демокрита, Платона и Аристотеля в схеме:

Проблему возникновения образа Аристотель решает через идею уподобления. Ощущения и восприятия есть процесс уподобления воспринимаемому объекту. Ощущение есть то, что способно воспринимать формы ощущаемого. Без его материи, подобно тому, как воск воспринимает оттиск печати. Однако этот отпечаток возникает только благодаря деятельности души. Деятельность, агентом которой является организм, превращает физическое воздействие в чувственный образ. Таким образом, только физического движения, идущего от объекта к воспринимающему органу, недостаточно для возникновения образа (как это было у Демокрита). Помимо этого, непременным фактором является процесс, исходящий не от вещи, а от организма. Образ, с одной стороны, передает знание о внешнем, то есть об объекте, а с другой, производится самим субъектом.