К. ЯСПЕРС: ИСТОРИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГЕМА «ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ»

Карл Ясперс (1883-1969) — немецкий мыслитель. Он начинал свою научную карьеру как психиатр, затем был профессором психологии и философии Гейдельберг-ского университета. В 1937 г. нацистские власти отстранили его от преподавания. С 1948 г. он профессор Ба-Mpvnro университета. Его основные сочинения: «Общая психопатология» (1913); «Духовная ситуация эпохи» (1931); «Философия» (1932); «Разум и существование» (1935); «Философия существования» (1938); «Проблема вины» (1946); «Введение в философию» (1950).

Экзистенциальная социология присутствия «я» в мире

Для Ясперса бытие выступает в трех видах — как предметность, экзистенция и трансценденция. Человек, обладая необъективируемой «самостью» или экзистенцией, представляет собой уникальную целостность, чьей сущностью является свобода. Перед лицом социальной нормативности, стандартизирующей индивидуальное поведение, личности крайне трудно уберечь свою «самость» от унифицирующих воздействий и оставаться свободной. И все же ее высший долг заключается в том, чтобы сохранять верность самой себе и быть готовой восстать против любых форм нормативности, если они угрожают ее экзистенции. Это означает способность к выбору, бесстрашие перед неизвестностью, готовность к любым последствиям. За все совершаемое, за результаты своего свободного выбора человек несет ответственность только перед своим «я».

Кроме практической формы свободы, существует другая, имеющая преимущественно духовный характер. В критические моменты жизни, когда ее драматизм достигает предела, у человека открываются глаза и действительность предстает в ином свете. Болезнь, страдания, угроза смерти, переживания чувств страха, вины позволяют освободиться от ценностно-нормативных стереотипов суетной повседневности и ощутить внутреннюю свободу и свою причастность к абсолютам трансцендентной реальности. И хотя их истинная суть человеку не открывается, но устремленность к ним позволяет ему возвыситься над банальностью обезличенных поведенческих штампов.