«Я и Оно»

Так называется одна из самых известных работ Фрейда, вышедшая в 1923 г. В заглавии отражена центральная идея трехсоставной модели психики, предложенной Фрейдом. Личность человека в этой модели представлена как арена взаимодействия трех структур: «Я» (лат. Ego), «Оно» (лат. Id) и «Сверх-Я» (лат. Super-ego).

«Я» представляет индивида, стремящегося поступать ответственно: ставит цели, планирует, выбирает, оценивает, принимает решения. «Я» любит, ненавидит, страдает. Безусловное (по определению Фрейда) свойство «Я» – бессознательная установка на целостность и непротиворечивость. Здоровая личность являет собой структуру, а не мозаику. Сохранению «Я» именно как структуры способствует механизм психологической защиты. Используя его, «Я» бессознательно исключает из сферы, доступной здравому размышлению, все, что для «Я» представляется плохим, не должным или же составляет предмет вожделения, которое не может быть удовлетворено. Этот процесс называется вытеснением (см.).

Вытесненный материал составляет содержание «Оно». «Оно» -сфера подсознания. Там аккумулируются запретные в данной культуре влечения и фантазии – прежде всего влечения сексуального характера, но не только они. Отношения между «Я» и «Оно» регулирует – также на бессознательном уровне – «Сверх-Я». «Сверх-Я» воплощает одновременно и закон (сведения о должном), и запрет на то, что в данном социуме считается недопустимым.

Согласно теории Фрейда, эти аспекты нашей психики находятся в состоянии постоянного конфликта. «Оно» не только служит «вместилищем» неприемлемых для осознания и потому регулярно вытесняемых влечений – из него исходят своего рода импульсы, которые побуждают «Я» к удовлетворению запретных влечений. Естественно, что в сфере «Оно» обречено пребывать именно то, что в данной культуре считается дурным и заведомо осуждается. Так, для традиционной русской культуры сексуальные желания ребенка или юной девушки – предмет безусловного запрета со стороны «Сверх-Я», а значит, соответствующие влечения составляют содержание «Оно». В то же время в культуре Таити сексуальные игры между детьми противоположного пола поощряются, а привлекательность девушки-невесты тем больше, чем обширнее ее добрачные связи. Очевидно, что если такие проявления сексуальности социально приемлемы, то они и не вытесняются в «Оно».