Какие гипотезы мы проверяем?

Начну с проблемы проверяемости. Прежде чем попытаться отделить психологическую проверяемость от проверяемости лингвистической, отмечу, что приведенная выше характеристика ориентации психолингвистики на проверяемость психологической реальности именно лингвистических гипотез небезосновательна. Правда, при двух условиях: 1) если мы ограничимся американской психолингвистикой, которой заняты в абсолютном большинстве как раз психологи, а не лингвисты; 2) если мы учтем, что американские психолингвисты занимались проверкой «психологической реальности» не вообще лингвистических гипотез, а лингвистических гипотез ровно одного автора, а именно – Хомского. (Я оставляю в стороне малую осмысленность опытной проверки любой формальной теории как таковой, будь то теория Хомского или любая иная. Об этом я неоднократно писала, см., напр., Фрумкина, 1980.)

Так или иначе, психологическая проверяемость – это попытка ответить на вопрос о том, существует ли некий феномен как реальность нашей психики, будь то ум или чувство. Закономерен вопрос: что именно следует понимать под «психологической реальностью»? Разумеется, не вообще (научным изучением именно этой сферы занята психология), а применительно к изучению языка и речи. Отвечу словами известного американского когнитивиста Ченки: когда лингвист ставит задачу описать «психологическую реальность» какого-либо языкового/речевого феномена, то он стремится описать «то, что действительно происходит в нашем уме» (Ченки, 1996:69). Являются ли подобные устремления новыми? И да, и нет.

В отечественной традиции в этом русле работали такие ученые, как Потебня и Бодуэн де Куртенэ; в европейской гуманитарной традиции те же задачи восходят к Гумбольдту и Бенвенисту. Стремление описать психологическую реальность языковых феноменов – это вполне определенная познавательная установка. Ее можно пояснить, указав на принципиально иной подход, в рамках которого для психологической реальности a priori нет места: это описание, целью которого является структура langue («язык в себе и для себя») Соссюра, т. е. описание конструкта, в исследовательских целях отчужденного от психики носителя.