В поиске решения школьных проблем педагогическая мысль Западной Европы и Америки активно продуцировала оригинальные идеи о новой парадигме обучения. Hopkins (1937), например, пишет, что в 20-е годы в США велась смертельная борьба между двумя типами школьных программ. С одной стороны была большая группа педагогов, стоявшая на стороне предметной программы. С другой стороны была маленькая группа, защищавшая программу получения знаний через опыт (Experiental Curriculum). Спор разрешился в 1929 г. быстрым развитием Experiental Curriculum, которое началось в 1931 г. и уже в 1937 г. почти достигло своего пика. Главная идея этого движения состоит в том, чтобы образование рассматривать как реконструкцию всей жизни, в том числе и индивида. Образование -это постепенный непрекращающийся процесс, который реализуется путем опыта, получаемого индивидом как внутри школы, так и вне ее, когда ребенок чуток к ситуации, в которой он оказался или может оказаться.

Центр внимания Experiental Curriculum – человек и его взаимодействие с окружением. Основное понятие – «целостность» («inegration»). Вопрос о целостности может быть сформулирован следующим образом: возможно ли (если это желательно) обучать учеников и оперировать институтами образования так, чтобы быть уверенным, что ученик может стать целостной личностью, креативно функционирующей в целостном обществе? Отсюда «главная цель образования – готовить зрелую, целостную личность» (К. А. Шварцман, 1980).

В основе гуманистической педагогики лежат принципы, разработанные крупнейшим гуманистом XX века Карлом Роджерсом (СНОСКА: Rogers С. R. Freedom to Learn for the 80 s // With Special Contributions by T. A. Allender E. A. – Columbus, 1984. – VIII. – P. 312.):

§   основываться на личностных интересах и стремлениях ученика;

§   поощрять учебные успехи, а не только указывать на недостатки;

§   сделать учение эмоциональным, а не только умственным процессом;

§   помочь каждому ребенку в ходе учения открывать себя и свои возможности;