В трактовке Лейбница организация Вселенной представлена в виде иерархии различных монад — простых (неорганические тела и растения), душ (животные), духов (человек) и высшей монады — «Предустановленной гармонии», являющейся первомонадой, а все другие монады — ее излучения [6, с. 239].

Редукционный подход (редукционизм) противоположен принципу иерархичности. Он, наоборот, постулирует приоритет «sub» над «meta» и утверждает возможность полного сведения высших явлений к низшим, основополагающим [12, с. 387, 485].

Ø  В чем особенность причинного анализа на основе принципа иерархичности?

Лейбниц, в изложении философа Рассела, приводит пример Представим, что человеческое тело состоит из монад, но есть одна господствующая монада и изменения в человеческом теле происходят ради господствующей монады. А это значит, когда, например, монада движения двигает руку, то цель, которой служит это движение, находится в господствующей монаде [9, т. 2 с. 101]

Таким образом, Вселенная является вершиной организации системной иерархии, поэтому специфика причинного анализа на основе принципа иерархичности выражается формулой: «субсистемное» влияет как субусловие на «системное», а причина исходит из «метасистемного» уровня. Приоритет «метасистемного» уровня над «субсистемным» — это очень сильное методологическое положение, которое, по сути, является положением о приоритете высоко организованной материи над низко организованной.

Отсюда философское резюме: все живое стремится от простого к сложному, а все остальное — наоборот.