1.1. Психология толкования причинности.

Путь к пониманию Идеи спонтанной активности (термин взят из работы [12]) лежит через преодоление бытовых и механистических образов причинности.

Ø  Что такое бытовые образы причинности?

В детстве мы обычно объясняли причины происходящего действием какой-либо одушевленной причины.

Автор этих строк (в 5-6 лет) думал, что машины едут оттого, что шофер вертит баранку «туда-сюда». Было также удивительно, почему кабина с шофером у грузовой машины находится впереди, хотя должна быть сзади машины, так как шофер, как (толкающая) причина движения, должен находиться позади движения7

Детские образы «одушевленной» причинности характерны и для взрослых. Вот пример из х/ф «Ибн-Сина»: «Вертится?! Интересно, а кто же ее вертит?».

В фильме «Ибн-Сина» есть такой эпизод. Перед солнечным затмением Ибн-Сина объясняет толпе возбужденного народа, что Земля — это шар, который вращается вокруг своей оси. Вдруг из толпы выскакивает человек и с сарказмом спрашивает: «Вертится? Интересно, а кто же ее вертит?».- и весь народ дружно смеется над Ибн-Синой. ибо для каждого очевидно, что вращение возможно только тогда, когда кто-то или что-то (вода на мельнице) это вертит. Или продолжая эту аналогию, если что-то движется, то обязательно предполагается существование внешней причины этого движения.

Этот пример поясняет, что приближение к Идее спонтанного движения давалось не просто, так как не просто преодолеть бытовые образы причинности.

Тем не менее, наш жизненный опыт и образование позволяют нам прийти к пониманию, что если что-то движется, вовсе не обязательно кто-то это движет, вовсе необязательно должна существовать одушевленная причина движения.

Ø  Что такое идея спонтанного движения?

Допустим, мы преодолели бытовые образы одушевленной причинности, но после этого нами начинают владеть механистические образы неодушевленной причинности: мы не можем себе представить движение без какого-либо двигателя. Если мы преодолеем это представление, то мы поймем Идею спонтанного движения в механике.