Представление о живом самовоплощении душевных Сил является необходимым правилом толкования душевного мира в «глубинной психологии», представителями которой являются 3. Фрейд, А. Адлер, К. Юнг.

Фрейд считал важнейшим моментом толкования скрытых Сил их борьбу и вытеснение друг друга в сферу «бессознательного» «Мы хотим не просто описывать и классифицировать явления, а стремимся понять их как проявление борьбы душевных Сил, как выражение целенаправленных тенденций, которые работают согласно друг с другом или друг против друга. Мы придерживаемся динамического понимания психических явлений» [17, с 40] Сравните с изложенной выше трактовкой душевного мира И. Гербартом

Адлер считал, что истинные цели личности вытесняются целями, «предписываемыми нормами общественной жизни» [1, с 133]

Юнг прямо называл элементы душевного мира Существами и относится к ним как к живым Существам. Например, процесс творчества Юнг трактует как самовоплощение живых Образов, которые автор должен взращивать, подобно взращиванию Растения. Художественное произведение «является неким существом, пользующимся человеком и его личными диспозициями лишь как питательной средой, распоряжающимся его силами по собственным законам и создающим из себя то, что оно хочет из себя создать» [27 с 46]

Просто сказать, что в сфере «бессознательного» действуют живые Силы — этого мало. Для создания концепции «бессознательного» следует выделить главную неосознаваемую Силу на основании того или иного критерия.

Рассмотрим, как выделял и обосновывал главную Силу души Фрейд, а затем, в соответствии с исходными теоретическим представлениями, строил свой метод психоанализа.