2.2. Основы системной концепции Духовности.

Духовность обозначает потребность постижения смысла и назначения своей жизни. Человек духовен в той степени, в какой он задумывается над этим вопросом и стремится получить на него ответ. Духовная деятельность, как правило, бескорыстна и вознаграждается чувством удовлетворения от выполненного долга. Подавление альтруистических порывов и подчинение своей деятельности чисто прагматическим интересам, в итоге, наказывается угрызением совести и чувством вины [7, с. 112].

Реализация всех трех принципов причинности в психологии послужила основой для формулировки основного положения психологии Духовности о приоритете «субъективного» над «объективным».

Это наглядно видно, если сделать соответствующие подстановки терминов «субъективное» и «объективное» в формулировки трех принципов причинности:

1.     Принцип активности: приоритет «внутреннего» («субъективного») над «внешним» («объективным»).

2.     Принцип развития: приоритет «будущего» («субъективного») над «прошлым» («объективным»)

3.     Принцип иерархичности приоритет «метасистемного» («субъективного») над «субсистемным» («объективным»)

Приоритет «субъективного» над «объективным» в психологии реализовался в форме перехода от глубинной психологии к психологии Духовности, которая в качестве главной Силы «бессознательного» стала рассматривать именно Духовность. Один из ее создателей В. Франкл, отрицая животную трактовку глубинных Сил «бессознательного» (по Фрейду и Юнгу)3 говорит о вершинной психологии, подчеркивая приоритет именно духовных Сил, образующих «ядро» человеческой индивидуальности.

«Экзистенциальный есть нечто противоположное так называемой глубинной психологии Глубинная психология забывает, что ее противоположностью является не поверхностная, а вершинная психология Глубинная психология в чести но «лишь вершина человека — это человек (Парацельс)» [9, с 20]