В исследованиях С.И. Анохина, А.С. Гаязова, А.П. Крившенко, В. Крысяка, А.И. Ореховского, И.В. Суколенова, Ю.А. Танюхина само явление гражданственности определяется как отношение (или система отношений). В.Н. Маркин и О.Д. Халтагарова предлагают рассматривать гражданственность как «психолого-акмеологическое, человековедческое содержание профессиональных, управленческих отношений» [24]. В.Крысяк утверждает, что «гражданственность проявляется в разнообразии отношений к окружающей действительности, проявляющихся в деятельностном утверждении своих взглядов» [15]. Такого же мнения придерживается С.В. Анохин, утверждающий, что гражданственность «представляет собой систему общечеловеческого ценностного отношения к глобальным проблемам, социальным группам, отдельным личностям, их деятельности, к явлениям общественной жизни и сознания». А.С. Гаязов в своем диссертационном исследовании в качестве одного из положений определяет «закономерные условия формирования общественно направленных и личностно значимых гражданских качеств, определяющих сущность отношений человека с обществом, государством, с другими личностями» [6], рассматривая, таким образом, отношения как закономерный результат гражданского воспитания. В то же время отметим, что в общей психологии под развивающейся системой личностных отношений подразумевается позиция личности [19].

В трудах А.В. Беляева, Б.Т. Лихачева, В.Н. Маркина, О.П. Песоцкой, В.А. Сластенина, явление гражданственности соотносится с мировоззренческой, правовой или гражданской позицией личности. В.А. Сластенин в связи с этим отмечает, что «Гражданское воспитание предполагает формирование конституционных, правовых позиций личности. Сформированное гражданское сознание дает человеку возможность оценивать социальные явления и процессы, свои поступки и действия с позиции интересов общества» [22].

В.Н. Маркин, много лет занимаясь исследованием проблемы жизненной позиции личности, отмечает: «Жизненная позиция – способ включения личности в жизнедеятельность общества, форма её общественного самоутверждения» [16]. Автор предлагает концепцию жизненной позиции, в которой фиксируется единство духовного и практического, практического и предметного в жизнедеятельности личности. Жизненная позиция в рамках данного подхода – это способ включения личности в жизнедеятельность общества. Более полное определение: жизненная позиция – это способ включения личности в жизнедеятельность общества: совокупность взглядов, убеждений, социально значимых умений и соответствующих им действий личности, реализующих её отношение к окружающему миру» [17].