Методические рекомендации к теме «Сущность человека и смысл его жизни»

Вопросы для обсуждения

Что значит быть добрым человеком? Как понимать выражение «побеждать зло добром»? Должно ли добро быть умным? Размышления о том, можно ли стремясь к добру совершить зло. Стоит ли искать прекрасное в людях? Что это дает человеку? Стоит ли искать прекрасное в самом себе? Что в вас самое прекрасное? Если человек не умеет искать прекрасное в себе, сможет ли он искать прекрасное в людях? Размышление о смысле жизни? К чему стремиться в жизни?

Иллюстративный материал и методические рекомендации

Определение понятия:

Душа - «внутренний психический мир человека, его сознание, то или иное свойство характера» (В. И. Даль).

Икона «Успение Богородицы» - размышление о том, что такое душа. Младенец в руках Христа - Символ души Богоматери. Свеча возле ложа Богоматери - символ духовного просвещения человека, символ быстротекущей жизни.

Отрывок из произведения Сент-Экзюпери «Маленький принц» (барашек в ящике). С чем можно сравнить ящик и барашка, сидящего в нем?

Икона «Спас» - сочетание у Иисуса сдержанности чувств с простотой и дружелюбием. Он не скрывал своих чувств, но они всегда были у него под контролем. Что значит быть сдержанным человеком? Что это дает в жизни?

Иисус вызывал расположение людей с первого взгляда. «Строго говоря, - замечает Альбер Ревиль, - некрасивая внешность может служить препятствием к этому чувству, если только прекрасная душа не заставляет забывать о некрасивых и грубых чертах лица. но в таких случаях нужно все-таки некоторое время для того чтобы преодолеть первое впечатление; в отношении же Иисуса в этом, по-видимому, не было необходимости» (А. Ревиль «Иисус Назарянин», т.1, С.309).

Образ Христа в стихотворении А. Толстого «Христос».

Икона «Притча о слепце и хромце» (Москва (?) Вторая половина XI в.) - эта притча-иносказание — рассказ не о двух людях, а об одном человеке. Как такое может быть? О чем же рассказывает эта икона? Икона рассказывает об одном человеке, состоящем из души (слепец) и тела (хромец) если слепа душа, т.е. не открыты «духовные очи», нет у человека духовного понимания происходящего, тело человека не совершенно, страдает, «хромает».