My-shop.ru - книжный Интернет-магазин My-shop.ru - Интернет-магазин учебной литературы
 
§ библиотека мастерская Помощь Контакты Вход —

Духовность иконописи: программа и методические рекомендации / авт

В каталоге: Разное
Прислано в библиотеку: veselova80
Стр. 1

Пояснительная записка

 

Настоящая программа предназначена для учителей мировой художественной культуры, интересна она будет также учителям литературы, истории и всем, кто интересуется проблемами воспитания духовности и изучения иконописи (как особого вида живописи) в общеобразовательной школе. Её актуальность обусловлена потребностями современного общества, прежде всего его стремлением к духовности, к восстановлению традиций в формировании национального мировоззрения. В настоящее время в педагогической науке и практике решение проблемы духовности в педагогическом процессе занимает одно из важнейших мест, ибо школа осуществляет непрерывное духовное воспроизводство, которое в каждый момент своего функционирования обречено в наибольшей степени соответствовать духу своего времени.

Одним из средств воспитания духовности автор считает иконопись, интерес к которой, как и ко всему христианскому искусству, в последнее время сильно возрос. Началось возрождение колоссального пласта русской культуры, имеющего десятивековой период развития. В области русской иконописи много уникальных произведений, истинных шедевров, созданных как безымянными авторами, так и известными иконописцами: Андреем Рулевым, Дионисием, Феофаном Греком, Симоном Ушаковым, Прокопием Чириным, и др. Но все иконописные произведения отличаются наполненностью глубоким духовным смыслом, особым нравственным содержанием.

Подходы к пониманию русской иконы были различны. За время своего существования иконопись рассматривалась с религиозных, философских, искусствоведческих позиций. Педагогическая наука стала интересоваться данной проблемой в контексте эстетического воспитания начиная с 60-х годов XX века.

Раскрыть духовно-эстетические основы русской иконы попытался В. В. Бычков. Он пишет, что «поверхностно зная кое-что из своего наследия, по существу мы не знаем и, главное, не понимаем его», но именно в нем заключена «истинная философия, истинная духовность, истинная культура». В. В. Бычков считает икону духовно-художественным символом Руси, так как «именно на Руси икона достигла своего высшего художественно-эстетического расцвета и предстала во всей полноте в качестве сакрального феномена, таинственного носителя духовной энергии, божественной мудрости — Софии» (СНОСКА: Бычков В. В. Духовно-эстетические основы русской иконы.-М.: Ладомир, 1994.-366с.-С.8). Таким образом икона софийна, «в ней — квинтэссенция божественной Премудрости и человеческой мудрости». «Икона непосредственно обращена к духу и сердцу человека и дает ему ту пищу духовную, которую он не в состоянии получить никакими иными путями. И несет ее икона в своей художественной форме (в цвете, линии, композиции, зримых формах)» (СНОСКА: Там же С.9).

из 33
Следующая
 
Авторизуйтесь