Перераспределение ощущения элитарности, его «оттягивание» людьми друг у друга по-новому позволяет взглянуть и на проблему так называемых «энерговампиров». Например, И.Е.Чернозубов считает, что «задача энерговампиров вывести вас из равновесия, вызвать раздраже-^te» скандал, в результате чего биополе становится в некоторых зонах более слабым», причем к энергетическим вампирам он относит и любителей «передовой моды», чья «вызывающая одежда, ее необычная расцветка и форма вызывают у окружающих раздражение, обильный выброс энергии, которую легче всего получить» (Чернозубов, 1996, с. 31-37). Действительно, разве многие модницы j ходе своеобразных «психологических дуэлей» не пытаются доказать другим подобным модницам свое превосходство, свою более элитную «галантерейную» привлекательность, выступая уже в роли своеобразных «элито-вампиров».

При том, что в предлагаемых нами механизмах перераспределения ощущения элитарности есть немало сходного с представлениями, отраженными в био-энерго-информа-ционных подходах, особенно в том, что касается выделения самих схем взаимодействия людей в ходе «обмена» своими состояниями и этической направленности их некоторых исходных позиций, мы все-таки хотели бы обозначить ряд важных отличий от био-энерго-информацион-ных подходов:

1)        отличия в выделении ключевых понятий: в нашем случае речь идет об объективной психологической реальности — «ощущении человеком собственной значимости», а в сравниваемых подходах — о неких астральных «биополях», «пси-полях», где сам человек «есть информационная матрица пространственной голограммы» (см. РемизоваБабушкина, 1996,с. 225);

2)        разное отношение к активности и субъектности чело века: например, в нашем случае, человек рассматривается как вполне возможный хозяин собственной судьбы, а в сравниваемых био-энерго-информационных подходах хотя и декларируется «свобода выбора» как условие «прогрессивности» (там же, с. 217), но специально подчеркива ется, что «человек не принадлежит себе», а только — «ей, великой госпоже мироздания — эволюции» (там же, с. 62), что «Я должно быть забыто, только — МЫ!» (там же, с. 170), что в Космосе существует некая «иерархия сознания» и «отменить созидающую силу мысли одного может только вышестоящий Иерарх» (там же, с. 78) и т.п.;