7.2.2. Элитарность в преступной среде

И в преступной среде, и в близкой к ней армейской среде имеются некоторые общие моменты:

1)        Цель существования многих людей, оказавшихся в местах лишения свободы — уйти от рутины казарменного (барачного) однообразия, что свидетельствует о чисто человеческом стремлении к сохранению своей сущности, и что в психологическом смысле не так уж и плохо... Проблема для тюрьмы (зоны) и для армии (с развитой системой «дедовщины») в том, какой путь избирается для такого «ухода» от единообразия...

2)        К сожалению, многие избирают для сохранения свое го лица явно недостойный путь. Поэтому другая цель существования для многих — это унизить другого и через это самоутвердиться самому: унижение другого — это как средство самоутверждения и ухода от рутины, но, одновременно, это и путь самоунижения, поскольку человек поддается общему бесчеловечному порядку или ритуалу и получается, что этот порядок буквально манипулирует данным человеком...

3)        Непременная демонстрация своего превосходства (атрибутика элитарности): «особые» мелочи одежды, жар гон, приколы и испытания по отношению к новичкам, наколки, ритуальное поведение (своеобразные обязанности и права для каждого иерархического уровня).

Интересно, что если на более ранних и примитивных уровнях (например, у животных, в криминально-«дедовской» среде, а также в эпоху господства дворянства и буржуазная эпохи «начального накопления капитала») превосходство одной особи над другой всячески подчеркивалось через особую систему поведения и поз, через пышные наряды и холуйствующее окружение (челядь), то в более благополучных и «демократичных» сообществах такое превосходство все чаще начинает маскироваться. Например, представителя элиты нередко представляют (с его же согласия и за его же деньги) через средства массовой информации как «своего парня», в кругу семьи, имеющего такие же «слабости», как и у остальных людей и т.п., что видимо, должно способствовать не только формированию чувства зависти со стороны окружающих, но и своеобразной любви к нему, особенно, в случаях избрания такого представителя элиты на руководящие государственные должности... (Ашин, 1966, с.108). Нередко и в уголовном мире авторитеты вынуждены все чаще «нравиться» людям, которые хотя и зависят от этого авторитета, но могут перестать воспринимать его как авторитета. Очень часто при этом главным критерием является, как это ни парадоксально, соблюдение авторитетом основных тюремных правил, что и делает его «авторитетом» в глазах зависимых людей...