Ответ: Потерявшийся ребенок.

– Извлеките его и присоедините к угнетенной части, лежащей перед вами. Кто остался? (и т.д.).

...Ответ: Остался наблюдатель.

– Воспринимайте себя как наблюдателя (пауза 10 сек.). У вас, как у наблюдателя, имеется выбор. Вы можете прикоснуться к любой из этих четырех частей. Все эти части, беспомощно лежащие перед нами на бумаге, хотят, чтобы вы их коснулись.

Вы нужны им. Им нужно, чтобы кто-то наблюдал их и обладал ими. Они нуждаются в вашей любви (80 сек.).

Та деятельность, которой вы сейчас занимаетесь – разотождествление и наблюдение – это деятельность центрального интегрирующего я. Разотождествляясь с остальными частями, оно обретает возможность совершенствовать существующие между ними отношения. Разотождествление – это деятельность, требующая большой отваги и упорства (15 сек.). Продолжайте заниматься ею (60 сек.).

Вы способны совершенствоваться в этой чрезвычайно трудной и чрезвычайно важной деятельности, но для этого необходимо заниматься разотождествлением почаще, и я надеюсь, что вы еще вернетесь к нему.

А теперь вы можете отдохнуть. Представьте, что рабочий день завершен и вы отдыхаете в удобном креоле. Поставьте себе хорошую отметку, поблагодарите себя за то, что вы сегодня хорошо над собой поработали (5 сек.).

Представьте, что вас, наблюдателя, равно как и наблюдаемые вами части, содержит в себе нечто большее. Представьте, что вы и наблюдаемые вами части погружены в поток Духовного Присутствия и любви (30 сек.).

Духовное Присутствие соотносится с вами так же, как вы соотноситесь со своими частями: оно включает в себя вас подобно тому, как вы включаете в себя свои части. Оно составляет для вас такую же опору, какую вы составляете для своих частой. Поэтому вы в любой момент можете отдохнуть, опереться на него, – подобно тому, как мы отдыхаем после напряженной работы, прислоняясь к чему-либо.