Отсюда вытекает задача: в ходе взаимодействий с детьми в залах музея, с помощью художественно-педагогических средств, уметь вызвать то или иное состояние, помогающее проникнуть в сокровенные смыслы того, что представлено в экспозиции. Может быть, основными "экспонатами" некоторых музеев как раз и являются состояния, живущие в социогенетической памяти народа и транслируемые потомкам. Но тогда и предъявление их детям требует особой организации пространства, особой инструментовки, которая сродни педагогической и художественной режиссуре. Великолепным примером может являться Детский зал Музея Катастрофы (Иерусалим), где из уникального сочетания светящихся точек - свечей, бесконечно отражающихся в системе зеркал, звучания музыки, приглушенного ритма голоса, перечисляющего имена погибших детей, рождается ощущение присутствия, близости детских душ, продолжающих жить в бездне Вселенной и в людской памяти. Аналогичные по силе переживания испытываешь на пространстве Хатыни или стоя у музейной витрины, где хранится дневник Тани Савичевой...

Именно с момента вхождения в особое, "музейное" состояние начинается то, что в педагогике принято определять как индивидуально-личностную ориентацию. Индивидуально-личностная ориентация содержания музейно-педагогической работы требует создания индивидуальных маршрутов вхождения ребенка в музейную культуру, предполагающих наличие определенной стратегии, принципов нахождения "точки отсчета", преемственности в продвижении по этому пространству.

С педагогической точки зрения необходим некий резонанс (смысловой, информационный, эмоциональный, энергетический) индивидуальной культуры ребенка и музейной культуры. Нельзя заставить насильно беседовать даже с самим умным и хорошим человеком. То же касается и посещения музея.

Атмосфера музея, представляющего достаточно автономное, замкнутое пространство, обладающее особой аурой, требует тонкой психолого-педагогической инструментовки входа и выхода, начала и конца этого "действа", способных обеспечить внутренний энергоинформационный резонанс каждому ребенку, переступающему границы этого пространства. Стоит ли предложить детям остановиться и помолчать, прислушаться, осмотреться или свободно побродить по залам, обживая, "примеряя" на себя новизну мира предметов, красок, впечатлений звуков, - это зависит от ситуации.