Борьба за право на самоопределение и власть определения самой нормальности объединяет глухих в сообщество на принципиально иных началах, нежели «организованное» ожидание милостей от государства.

Чтобы де-конструировать распространенное объяснение глухоты как патологии и персональной трагедии, следует обратиться к жизненному опыту  конкретных глухих людей. Именно это и обеспечит «стереоскопическое» видение глухих людей, их организаций, понимание их проблем и нужд. Тут-то свое слово могут сказать историки. Популяризация материалов исследований по истории глухих может помочь региональным организациям ВОГ подвести представителей власти к мысли, что существует особое меньшинство, которое нуждается в пространстве для общения и «подтверждения своей идентичности», а значит нужно помочь членам этого меньшинства создавать «клубы общения», а также дотировать культурные учреждения Общества. «Терпимость общества и его членов требует, чтобы... нормальная культура допускала отличающиеся от нее формы культуры и предоставляла им возможности жизненного существования» (Козловски, с.199).

Что касается общества - слышащего мира, то радикальный переворот в отношении к глухим в ближайшее время вряд ли возможен, тут в ходу будут все те же шаблоны, простейшие формулы и анекдоты. Нам нужно менять отношение не общества в целом, а той его части, что имеет дело с инвалидами. Чиновникам, чтобы грамотно взаимодействовать (или регулировать отношения) с общественными организациями глухих и самими глухими в отдельности следует иметь представление о природе сообщества глухих, его истории, культуре, традициях, о характерном поведении глухих. Без этого знания нельзя предугадать реакцию глухих на те или иные законодательные акты, постановления и другие инициативы. Важно, чтобы социальные работники поняли, что «рядом с системой норм обычной культуры стоит не культурная аномалия, а другая система норм отличающейся культуры. (...) Нельзя отменой одной системы норм устранить другую, от нее отличающуюся. Противоположность одной из систем является не стигматизацией, а нормальным отклонением» (Козловски, с.200). Официальные социальные учреждения постепенно придут к пониманию необходимости академических исследований сообщества глухих. В 2002 г. при Московском государственном социальном университете был открыт Институт русского жестового языка. Внедрение курса истории и культуры глухих в программу подготовки социальных работников - дело времени. Это одно из свидетельств того, что в настоящее время в России формируется новый методологический инструментарий социальных наук, более адекватный в условиях перехода к поликультурному социальному пространству.