В течение веков нас учили жить в конфликте, принимать его или находить способы, позволяющие от него уйти. Как вы знаете, от конфликта можно уйти разными способами, обратиться к вину, женщинам, церкви, Богу, наукам, включить радио, плотно пообедать. Мы знаем также, что ни один из этих способов не снимает проблему конфликта, что все они лишь обостряют ее. Уйти от конфликта нельзя. Но разве мы решаемся безбоязненно признать этот факт? Я думаю, нам так трудно сделать это прежде всего потому, что, придумав множество способов ухода от конфликтов, мы утратили способность к непосредственному восприятию фактов.

Следовательно, нам нужно глубоко продумать вопрос об этих уходах, сознательных и бессознательных. Не правда ли, вы вполне сознательно включаете радио или идете в воскресенье в церковь после того, как в течение недели вели неприглядную жизнь? Гораздо труднее выявить скрытые, бессознательные попытки бегства, и я хотел бы несколько углубить этот вопрос.

Сознание в целом представляет собой некую совокупность, образовавшуюся с течением времени, не так ли? Оно – результат тысячелетнего опыта; оно образовалось из расовых, культурных, социальных воздействий, унаследованных от прошлого семьей, усвоенных личностью через посредство образования и т.п. Суммой всего этого является ваше сознание, и если вы понаблюдаете за собой, за своей психикой, то обнаружите, что в сознании всегда есть двойственность: наблюдающий и предмет наблюдения. Надеюсь, то, что я говорю, не слишком сложно, речь идет не о психологической теории, не об интеллектуальных построениях. Речь идет о непосредственном опыте, который мы с вами сегодня должны пережить, если не хотим остаться на чисто вербальном уровне взаимодействия.

Конфликт в нашем сознании неизбежен, поскольку в нем есть деление на мыслящего и мысль. Это деление порождает противоречие, а где есть противоречие, там неизбежен конфликт. Мы знаем, не правда ли, что находимся в состоянии противоречия, одновременно внешнего и внутреннего. Внешние противоречия в наших действиях появляются тогда, когда мы хотим жить определенным образом, но подчинены деятельности другого порядка; внутренние противоречия зиждутся в наших мыслях и желаниях, чувствах. Чувства, мысли, желания, воля и речь образуют совокупность нашего сознания, и в этой совокупности всегда есть противоречия, так как в ней всегда есть разделение: с одной стороны, критик, наблюдатель, который все время приглядывается, выжидает, видоизменяет, отбрасывает; с другой стороны, чувство или мысль, которые подвергаются воздействию.