Для некоторых корреляций можно предложить лишь приблизительное и весьма гипотетическое объяснение. Так, выраженность ожидания негативных санкций со стороны семьи положительно коррелирует лишь с такой преградой, как "потребность в свободе и творчестве" (0,51), и отрицательно – с "гордостью-самолюбием" (-0,62), "совестью" (-0,59), "потребностью в благополучии" (-0,56), "ожиданием санкций, влекущих потерю привлекательности" (-0,38), "стыдливостью" (-0,26). Можно предположить, что за этими корреляциями лежат тесные связи с родителями (причем последние доминируют в отношениях с детьми). Эти связи приводят к трем следствиям: повышают значимость оценки окружающими выполнения дочерней роли, повышают потребность к самостоятельности (которая фрустрируется родительским поведением), и следовательно, повышают вес этой потребности как преграды для выполнения несамостоятельных, нетворческих действий, и, наконец, одновременно с этим ослабляют регулирующую роль таких внутренних факторов, как совесть, гордость, ожидание санкций. Родители как бы восполняют функции этих преград в регулировании деятельности.

Столь же гипотетическое объяснение можно предложить для корреляций фактора "совесть" с другими факторами. Некоторые корреляции понятны: с "гордостью и самолюбием" (0,65), со "стыдливостью" (0,36), с "ожиданием санкций, влекущих потерю привлекательности" (0,28). Другие корреляции могут получить лишь гипотетическое объяснение. Речь идет о высоких отрицательных корреляциях "совести" с такими факторами, как "ожидание негативных семейный санкций" и "потребность в свободе и творчестве", и высокой положительной корреляции с "потребностью в благополучии". Возможно, что люди, имеющие выраженные внутренние нравственные преграды, меньше обращают внимание на то, что о них подумают как о детях своих родителей, и их меньше отпугивает рутинный характер работы, так как "бессовестно" от нее уклоняться (сваливать на других). Что касается положительной корреляции "совести" с фактором "потребность в благополучии", то, возможно, это проявление общей тенденции жить в соответствии с идеалами (напомним, что "идеальная" сторона совести в женской выборке очень выражена). Совесть есть следование своим идеалам, но и благополучие также есть следование идеалам. Отметим, что фактор "потребность в благополучии" оказался высоко положительно коррелированным не только с "совестью", но и "ожиданием санкций", "гордостью-самолюбием", "стыдливостью", т.е. с факторами, характеризующими, если так можно выразиться, праведниц. Напротив, он оказался низко коррелирован со "слабоволием", "боязливостью", "обидчивостью", хотя в последнем случае значимая корреляция все-таки есть (0,24).