§ библиотека мастерская Помощь Контакты Вход —

Психосинтез. Теория и практика. Составил и перевел В.Данченко издание второе, исправленное и дополненное - К.: PSYLIB, 2002

В каталоге: Психология
Прислано в библиотеку: психик
Стр. 10

6. Высшее Я

Сознательное "я", как правило, не только погружено в поток содержаний сознания, но, по-видимому, совсем исчезает, когда мы засыпаем, падаем в обморок, находимся под воздействием наркоза, наркотиков или в состоянии гипноза. Но, когда мы пробуждаемся или приходим в сознание, "я" таинственным образом появляется вновь, неизвестно как и откуда, – факт, при ближайшем рассмотрении, действительно непостижимый и озадачивающий. Этот факт вынуждает нас предположить, что за или над сознательным "я" существует истинное Я, постоянный центр, из которого "я" возвращается в сознание. [3]

Выяснить, действительно ли существует Я, можно различными путями. Многие люди, которые испытали более или менее продолжительное сознательное постижение Я, приравнивали это переживание по уровню достоверности к переживанию путешественника, попавшего в некую неведомую прежде страну. Подобные свидетельства можно найти в "Космическом сознании" Р.М.Бака, "Третьем Органоне" П.Д.Успенского, "Мистицизме" Андерхил и других книгах. Я можно осознать также благодаря использованию некоторых психологических методик, например, "процесса индивидуации" Юнга, "пробужденного сна" Дезуаля, приемов Раджа Йоги и т.д.

Кроме того, у нас имеется поддержка со стороны таких философов, как Кант и Гербарт, которые провели ясное разграничение между эмпирическим эго и ноуменальным, реальным Я. Это Я пребывает над потоком мысли и состояниями тела и не подвержено их влиянию; а личное, сознательное "я" следует рассматривать как его отражение, "проекцию" на поле личности. На данном этапе психологического изучения высшего Я о нем нельзя сказать почти ничего определенного; но важность этого синтезирующего центра служит хорошим гарантом дальнейших исследований.

7. Коллективное бессознательное

Человеческие существа не оторваны друг от друга, это не "монады без окон", как считал Лейбниц. Временами человек может испытывать субъективное чувство оторванности, одиночества, однако абсолютизирующие этот факт экзистенциалистские концепции не соответствуют действительности ни в психологическом, ни в духовном плане.

из 296
Предыдущая    Следующая
 
Реклама
Авторизуйтесь