Формы восприятия образовательной информации. Гуманистичность и толерантность ОИТ

Женской одеждой интересуются только мужчины,

которых не интересуют женщины.

Анатоль Франс

Люди – разные. У людей сходное и, в то же время, разное строение тела, нервной системы, головного мозга. Даже в рамках одной национальности и одной семьи. Равенство в правах отнюдь не означает для людей равенства в возможностях. Равная доступность образования не означает равных возможностей в обучении.

Образование – необычный товар. Его нельзя пощупать, отгрузить, запаковать и перенести. Пути его приобретения не вполне определены современной наукой. Как гарантированно научиться и научить – этого не знает даже министр образования.

Многие психологи и физиологи выделяют, как минимум, двенадцать типов восприятия и запоминания информации. А особо дотошные – даже больше! (Богомаз С. А. Психологические типы К. Юнга, психофизиологические типы и интертипные отношения. Учебное пособие. Томск, 2000, 72 с.)

Не углубляясь здесь в споры и дальнейшие классификации, мы выделим здесь всего две формы (типа) восприятия учебной информации. Их все знают:

логическая, когда человек запоминает, вспоминает и воспроизводит информацию последовательно, «по плану», и

образная, когда процесс информационного обмена активизируется и становится эффективным в присутствии (или воображаемом присутствии) не относящихся к информационной теме знаний, изображений, звуков, запахов, т. е. – образов.

Идеальный вариант обучения, по-видимому, возникает, когда формы представления и передачи информации совпадают с формами восприятия. Он практически недостижим в современных условиях по следующим причинам:

Преподаватели (не только российские, но практически все) имеют только отдаленное представление о разнице строения нервной системы (головного мозга) людей и в чем это выражается в реальной жизни. Об этом им говорили на лекциях в институте такие же, зачастую невежественные в этом вопросе, люди. Они ни в коем случае не виноваты в своем невежестве! Просто в СССР, по идеологическим соображениям, нельзя было говорить студентам, что люди – разные.

Невозможно в массовом порядке к каждому ученику «приставить» преподавателя, владеющего способами обучения, особо приемлемыми именно для этого ученика.