§ библиотека мастерская Помощь Контакты Вход —

Мышление и язык / Под редакцией Д. П. Горского

В каталоге: Психология
Отдельное спасибо: www.zipsites.ru
Стр. 156

Так, например, служебное слово «и» обозначает определенную связь сочетаний слов и объектов действительности, а следовательно, и выражает связь частей сложной мысли. Знаменательное слово «конъюнкция» обозначает и называет связь, выражаемую и обозначаемую союзом «и». В предложении «так как все металлы теплопроводны и натрий — металл, то натрий теплопроводен» служебные слова «так как... то» обозначают связь частей предложения и отношение зависимости, а также выражают логическую форму связи основания и следствия, т. е. умозаключения. В предложении «из положений, что все металлы теплопроводны и что натрий — металл, с необходимостью вытекает заключение, что натрий—теплопроводен» слова «с необходимостью вытекает» описывают отношение логического основания и следствия, не называя его, путем называния свойств этого отношения, причем в этом предложении словами «из положений», «заключение» названы члены отношения логического основания и следствия. В предложении же «вывод о теплопроводности натрия из суждений о теплопроводности всех металлов и о том, что натрий металл, есть силлогизм первой фигуры» слова «силлогизм первой фигуры» называют форму умозаключения.

Вопрос о средствах выражения логических форм в языке возник еще в древней Греции. Попытка решения этого вопроса Аристотелем вызвала, с одной стороны, выделение таких грамматических категорий, как глагол, имя и союз, категорий времени и падежа, а, с другой стороны, сделала необходимыми поиски символических средств обозначения форм мысли с выделением связей мыслей как некоторой логической константы и с особым обозначением содержательных элементов мысли, как логических переменных, входящих в форму мысли. Аристотель, отчасти следуя Платону, выделил имя как часть речи, которая обозначает и называет предмет мысли, и глагол как часть речи, которая выражает то, что сказывается о предмете (логическое сказуемое) (СНОСКА: См. Платон, Софист, 262—2636; Аристотель, Об истолковании, 1-5, 10,), а также союз как то, что сообщает единство сложному высказыванию.

из 360
Предыдущая    Следующая
 
Реклама
Авторизуйтесь